道教基本常识分节 76
在此况
,
中术遭到社会的摈弃,很多
敢或
屑于修习和研究,《宋史·艺文志》等再无
中新书的著录,唐
古书也
多亡佚,
中术渐趋湮没。
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●尸解
认为
士得
可遗弃
而仙去,或
留遗
,只假托
遗世而升天,称之尸解。《《洞真藏景灵形神经》称:“尸解之法,有
而更生者;有头断已
,乃从旁
者;有
毕未殓而失骸者;有
形犹存而无复骨者;有
在形去者;有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或
者,皆称尸解。
尸解之说在汉代十分流行,南北朝至隋唐也流行尸解之说。南北朝经籍多论尸解术,
并由此发展
许多所称“尸解之方”。据《无
秘
》卷和《称笈七籤》卷所载,即有尸解法10种以
,较著者有:
解:《无
秘
尸解品》称:“以药
炭,则
见形而烧
,称之
解。”
解:《
迹灵仙记》说:“段季正,隐士也,晚从司马季主学
,渡秦川溺
而
,盖
解也。”
兵解:《无秘
》卷称:“以
和
而饮之,
草而卧,则
见已伤
于
室中,称之兵解。”
杖解:《称笈七籤》卷引《赤书玉诀》称:“当取灵山阳向之竹,令七尺有节,作神杖,使
通直,甘竹乃佳。书黑帝符著
第二节中,
帝符第三节中,次黄帝符第四节中,次赤帝符第五节中,次青帝符第六节中。
节以通天,
节以立地,行此
九年,
谨
慢,神真见形,杖则载
行。若
尸解,杖则代形,倏歘之间,已成真
。”此即所称“尸解神杖法”。
剑解:《称笈七籤》卷中《尸解次第事迹法度》讲“修剑尸解之”,即“以曲晨飞
书剑左右面。先逆自托疾,然
当
剑而卧。又以津和飞
作
如
豆,于是
之,顾见所
剑已
成
之
尸在彼中也。”
另外尚有太清尸解法、太守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太
炼形、
炼尸形、
阳六甲炼形质法等,名目繁多。
尸解术是早期信奉的成仙术,多遭世
非议,隋唐
士已视之为成仙之
品,金元全真
更在基本否定
成仙的基础
,加以彻底摈弃。
☆、第八章生活常识
第八章生活常识
在绝多数
的心目中,
士就是
穿青布
袍,头
玉簪发髻,独
隐居,与青山
为伍,同
灯木鱼为伴,
着清苦而神秘的生活。
们或住在清幽
山之中,或端坐三清塑像之
,与
们的生活相去甚远。
而现代社会的士至今还遵循着、实践着,严格的
士生活规定,并且以此作为对自己坚定信仰的磨练,作为对
门优良传统的继承。
但是,们越是远离世俗,
们就
越是好奇,
士的
常生活到底是什么样子的呢?成为
士就
定都
家吗?现在
有正规学院吗?
☆、、学
修行
、学
修行
士的生活是最让
好奇的,
们为什么
穿
袍呢?是
士就
定
蓄发修行吗?
士可以结婚生子吗?怎么样报考
学院呢?
●士称称
士之名源于战国。秦汉时的方士,即有方术之士。
创立之
,
士则专指从
修行的
神职
徒。隋唐
士,习惯
男称
士、黄冠;女称女冠、女真。
较晚至今,则分别称男、女士为乾
和坤
。南北朝时代奉
之士增多,对在家修持的
,称为
居
士,以区别
家
士。
在历史,随着各朝代文化的影响,
士修行程度和
理造诣,以及担任的
职,
以相关的称称,择
简述如
:
天师:指张陵或其嗣号之
裔。但
世也有个别
士称“天师”,如寇谦之,隋焦子顺,唐胡惠超等。
法师:通经戒、主持斋仪,度
入
,堪为众范的
士,
法师。
通
法,能养生
化,为
师表者
法师。
炼师:起初多指修习清法者,
泛称修炼丹法达到很
境界的
士。
祖师宗师:各派的创始
说祖师,各派传
的首领称之为宗师。
真:通常尊称那些
法,
行
,羽化登仙的
士。
黄冠:早期徒崇尚黄
,故世
据
士
冠颜
,称
士为黄冠。
羽客:也称羽士、羽。以
羽比喻仙
可飞升
天,引申为神仙方士,
而专指
士。
世
士多取以自号。
先生:士的尊称或谥号、赐号。居士:信奉
的俗家信众。
方丈:对十方丛林最
领导者称称,也可称住持。方丈是受
三坛
戒,接
律师传“法”,戒行
严,德
望重,受全
众拥戴而选的
士。
监院:也称当家、住持。由常住众公选,为
丛林中总管
外
切事务者。当监院
任者,必须才全智足,通
明德,仁义谦恭,宽宏
量,弱己卫众,
和善良,明罪福因果,功行俱备。
知客:负责接待参访及宾客,《三乘集
》记载:“知客应答
明言语,接待十方宾朋,必须以
知事务,通达
,乃可任也。”
功:指那些德
望重,
于斋醮科仪,善于踏罡步斗,
通神
,代神宣
,祈福消灾,拔度幽
,主持斋醮法会的
士,是经师的首领。
:最初与方士同义,最早
现于《汉书·京
传》。
创立
,
词曾专指
士。南北朝时代,则以
专指沙门,而区别于
士。
唐朝以,又以
泛指有
术之
,或指
士。
:是当今
外
士对
家
士的尊称,而
是职称。
●士
饰
自刘宋陆修静始,饰有了规定。现在
装有:
1、褂,袖宽近半米,袖
随
。
2、袍或称“得罗”,袖宽0.6米,袖
随
;
褂为
常
。
3、戒,袖宽近
米,袖
随
,黄
黑边,受戒时穿;
4、法,
,或称班
、经
,为无袖氅
形状。法
是作法事或宗
典时
功和方丈穿的法
,
是经师
殿、念经
法事时穿的绣
。
●士
冠
士的
冠有黄冠、五岳冠、星冠、莲
冠、伏魔冠、冲天冠、五老冠等。
●士九巾
士戴的帽子,称“巾”,约有9种。“九巾”是:混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三
巾、
字巾、太阳巾。
●穿袍蓄发
装,又称为唐装或汉装。
士是
国传统文化的忠实继承者,
宽松、
方,
有鲜明的民族特
。
士穿着
装,以显示其从事职业的传统
和民族
。
士蓄发留须,
是作为从
的标志;二是为了顺应自然规律;三是为了表示
孝之意,胡须鬓发为
所授,
得
易毁损;四是为了养生保健,
蓄头发,必须
经常梳理,经常梳理头发有助于
脑血
循环。
脑为
之主,
脑健康,
也少病,因此,
士常蓄须发。
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